Course Content
Introducción al curso
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Sistema solar
Hipatía de Alejandría fue una destacada matemática, astrónoma y filósofa de la antigüedad. Aunque sus escritos no se conservan en su totalidad, se sabe que realizó importantes contribuciones al campo de la astronomía y la cosmología. Hipatía defendió la idea de un sistema heliocéntrico, donde el sol se encuentra en el centro y los planetas giran a su alrededor. Enseñar a los niños sobre Hipatía y su planteamiento sobre el sistema solar les brinda la oportunidad de apreciar el poder del pensamiento científico y la capacidad de cuestionar y explorar nuevas ideas. Hipatía desafió las creencias establecidas de su época y se atrevió a proponer un modelo alternativo para comprender el movimiento de los cuerpos celestes. Esto inspira a los niños a desarrollar su propia curiosidad y espíritu científico, animándolos a explorar y cuestionar el mundo que les rodea. La enseñanza de Hipatía también fomenta el valor de la libre investigación y expresión de ideas. Hipatía vivió en una época en la que las diferencias de opinión y las ideas desafiantes podían ser peligrosas. Sin embargo, ella se mantuvo firme en sus convicciones y defendió su derecho a expresar y difundir sus ideas. Esto invita a los niños a valorar la importancia de la libertad de pensamiento y expresión, así como a apreciar la diversidad de perspectivas en la búsqueda del conocimiento.
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Religión y filosofía
Justino Mártir fue un filósofo y teólogo cristiano de los primeros siglos de nuestra era. Su trabajo se centró en reconciliar el cristianismo con la filosofía griega, especialmente con el platonismo. Justino defendió la idea de que la verdad se encuentra en todas las fuentes, ya sean filosóficas o religiosas, y que la razón puede ser utilizada para comprender y defender la fe cristiana. Enseñar a los niños sobre Justino Mártir y su planteamiento sobre el cristianismo y la filosofía les permite explorar la relación entre la fe y la razón. Pueden aprender que la filosofía y la razón no son incompatibles con la fe, sino que pueden ser herramientas poderosas para comprender y profundizar en la religión. Esto promueve un enfoque equilibrado hacia la religión, fomentando la importancia de la reflexión crítica y la búsqueda de la verdad. Además, la enseñanza de Justino Mártir estimula la apreciación del diálogo interreligioso y la comprensión mutua. Justino abogó por el diálogo y la discusión entre filósofos y cristianos, reconociendo que existen verdades en ambas tradiciones y que el entendimiento puede lograrse a través del respeto y la escucha activa. Esto invita a los niños a valorar la diversidad religiosa y a desarrollar habilidades de diálogo, promoviendo la tolerancia y el respeto hacia las creencias de los demás; invita a los niños a cuestionar y examinar sus propias creencias, animándolos a buscar una comprensión más profunda de su fe y a vivirla de manera coherente y auténtica.
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Vía positiva y vía negativa
Pseudo Dionisio fue un teólogo y filósofo cristiano de la antigüedad que escribió obras influyentes sobre la mística y la teología negativa. En su trabajo, abogó por el uso de la Vía positiva y negativa como dos enfoques complementarios para acercarse a lo divino y conocer las cosas desde distintos puntos de vista. Enseñar a los niños sobre Pseudo Dionisio y su planteamiento sobre la Vía positiva y negativa les permite explorar la complejidad y la trascendencia de lo divino. A través de la Vía positiva, se invita a los niños a reflexionar sobre los atributos y las cualidades que pueden atribuirse a lo divino, como el amor, la sabiduría y la bondad. Esto les permite desarrollar una comprensión inicial de lo divino y reflexionar sobre las cualidades que consideran valiosas y significativas. Sin embargo, Pseudo Dionisio también destaca la limitación del lenguaje y la incapacidad de describir plenamente la naturaleza de lo divino. Aquí es donde entra en juego la Vía negativa. A través de la Vía negativa, los niños son desafiados a reconocer que lo divino trasciende nuestras categorías y conceptos limitados. Con este pensamiento se promueve la humildad intelectual y el respeto hacia diferentes perspectivas. Al reconocer que nuestra comprensión de lo divino es limitada y que no podemos reducirlo a meros conceptos, se fomenta un enfoque más abierto y tolerante hacia las creencias religiosas y las interpretaciones individuales. Enseñar a los niños sobre Justino Mártir y su planteamiento sobre el cristianismo y la filosofía les permite explorar la relación entre la fe y la razón. Pueden aprender que la filosofía y la razón no son incompatibles con la fe, sino que pueden ser herramientas poderosas para comprender y profundizar en la religión. Esto promueve un enfoque equilibrado hacia la religión, fomentando la importancia de la reflexión crítica y la búsqueda de la verdad. Además, la enseñanza de Justino Mártir estimula la apreciación del diálogo interreligioso y la comprensión mutua. Justino abogó por el diálogo y la discusión entre filósofos y cristianos, reconociendo que existen verdades en ambas tradiciones y que el entendimiento puede lograrse a través del respeto y la escucha activa. Esto invita a los niños a valorar la diversidad religiosa y a desarrollar habilidades de diálogo, promoviendo la tolerancia y el respeto hacia las creencias de los demás; invita a los niños a cuestionar y examinar sus propias creencias, animándolos a buscar una comprensión más profunda de su fe y a vivirla de manera coherente y auténtica.
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Uno, bello y verdadero
Plotino fue un filósofo neoplatónico del siglo III d.C. que desarrolló una filosofía profundamente influyente centrada en la noción de lo Uno, lo Bello y lo Verdadero. Según Plotino, lo Uno es la realidad suprema, la fuente de todo ser y de toda perfección. Lo Bello y lo Verdadero son manifestaciones o emanaciones de lo Uno, y son cualidades que podemos percibir y apreciar en el mundo que nos rodea. Enseñar a los niños sobre Plotino invita a reflexionar sobre la existencia de un principio supremo que subyace a todo lo que percibimos y a considerar cómo podemos apreciar la belleza y la verdad en nuestro entorno; estimula la apreciación de la belleza en el mundo y la capacidad de discernir lo verdadero. Los niños pueden aprender a desarrollar su sensibilidad estética y a reconocer y valorar la belleza en las formas naturales, el arte, la música y otros aspectos de la vida cotidiana. A través de la reflexión sobre la verdad, los niños pueden aprender a ser críticos y discernir entre información y perspectivas veraces y falsas, fomentando su capacidad de pensamiento crítico y su habilidad para formar juicios fundamentados.
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Amor
San Agustín fue un filósofo y teólogo cristiano del siglo IV d.C. Su obra más conocida, “Confesiones”, aborda su propio camino espiritual y reflexiona sobre temas fundamentales como el amor y la búsqueda de la felicidad. San Agustín sostenía que el amor es el motor de nuestras vidas y que solo encontramos la verdadera felicidad y plenitud cuando amamos a Dios y a nuestros semejantes. Enseñar a los niños sobre San Agustín y su planteamiento sobre el amor les permite explorar la importancia de las relaciones humanas y el valor del amor en sus vidas. Les invita a reflexionar sobre cómo el amor puede enriquecer y dar significado a nuestras experiencias, promoviendo la empatía, el cuidado y la compasión hacia los demás. Además, pueden reflexionar sobre sus propias creencias y valores, y considerar cómo el amor hacia lo divino puede influir en su desarrollo moral y ético. Invita a los niños a considerar el propósito y el significado más profundo de sus acciones, y a reflexionar sobre cómo pueden encontrar la realización y la plenitud en sus vidas. Además, la filosofía de San Agustín fomenta la importancia de la introspección y la autorreflexión. A través de su obra “Confesiones”, San Agustín examina su propio viaje espiritual y se cuestiona sus propias motivaciones y debilidades. Esto invita a los niños a reflexionar sobre sí mismos, sus valores y sus acciones, promoviendo el desarrollo de una conciencia crítica y la búsqueda de la mejora personal.
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Persona
Boecio fue un filósofo y teólogo romano del siglo VI d.C. que escribió sobre una amplia gama de temas, incluyendo la filosofía, la música y la teología. En su obra “De la Consolación de la Filosofía”, Boecio reflexionó sobre la naturaleza de la persona y su relación con la virtud y la felicidad. Enseñar a los niños sobre Boecio y su planteamiento sobre la persona les permite explorar la idea de lo que significa ser humano. Boecio sostenía que la persona posee una naturaleza racional y moral, y que la virtud es esencial para alcanzar la felicidad. Esto invita a los niños a reflexionar sobre sus propias acciones y elecciones, y a considerar cómo pueden desarrollar virtudes como la justicia, la bondad y la sabiduría en su vida cotidiana. Sostenía que todas las personas poseen una dignidad intrínseca y que debemos tratar a los demás con consideración y compasión. Enseñar a los niños sobre esta idea promueve el desarrollo de una actitud empática y respetuosa hacia los demás, fomentando la construcción de relaciones saludables y una sociedad más justa y compasiva. Estimula la reflexión sobre el sentido de la vida y la búsqueda de la felicidad en el cultivo de virtudes y el conocimiento de lo divino. Esto invita a los niños a considerar qué es lo que realmente les hace felices y a reflexionar sobre el propósito y el significado más profundo de sus acciones. Boecio abogaba por vivir de acuerdo con la razón y la moralidad, y cuestionaba las acciones y decisiones que contradecían estos principios. Esto invita a los niños a desarrollar un pensamiento crítico y a cuestionar las normas y prácticas que pueden ser perjudiciales o injustas.
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Filosofía árabe
Durante el periodo medieval, la filosofía árabe desempeñó un papel fundamental en la preservación, traducción y reinterpretación de las obras filosóficas de la antigüedad clásica, especialmente las de Aristóteles. Los filósofos árabes, como Al-Farabi, Avicena y Averroes, realizaron importantes contribuciones a la filosofía, la ciencia y la cultura en general. Enseñar a los niños sobre la filosofía árabe y su recuperación de la filosofía aristotélica les permite explorar diferentes perspectivas filosóficas y reconocer la influencia que la cultura y el intercambio de ideas tienen en el desarrollo del pensamiento humano. Permite familiarizarse con conceptos y enfoques filosóficos diferentes, como el énfasis en la razón, la metafísica, la ética y la lógica, que se encuentran en la tradición aristotélica. Los niños pueden aprender sobre la importancia de la observación y el razonamiento lógico en la búsqueda del conocimiento y la comprensión del mundo. Además, el estudio de la filosofía árabe puede ayudar a los niños a desarrollar habilidades de pensamiento crítico y análisis. Pueden aprender a cuestionar y evaluar ideas filosóficas, a argumentar de manera fundamentada y a formar juicios razonados. Esto fortalece su capacidad de reflexionar sobre su propio pensamiento y ampliar sus horizontes intelectuales.
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Cinco vías
Santo Tomás de Aquino fue un filósofo y teólogo medieval que desarrolló las cinco vías, argumentos racionales que intentan demostrar la existencia de Dios a través de la observación y la razón. A través de estos argumentos, los niños pueden aprender a utilizar su razón y observación para reflexionar sobre cuestiones trascendentales, despertando su curiosidad intelectual y fomentando un pensamiento crítico desde una edad temprana. Las cinco vías también fomentan la reflexión ética al plantear preguntas sobre la existencia de un ser supremo y su relación con el universo. Los niños pueden explorar temas como el propósito de la vida, la moralidad y la responsabilidad, y considerar cómo estas ideas pueden influir en sus propias decisiones y acciones. Además, el estudio de Santo Tomás de Aquino y sus cinco vías puede ayudar a los niños a apreciar la riqueza y diversidad del pensamiento filosófico a lo largo de la historia. A través de este conocimiento, los niños pueden reconocer la importancia del diálogo intercultural y la valoración de diferentes perspectivas filosóficas.
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Nominalismo
Guillermo de Ockham fue un filósofo medieval conocido por su enfoque nominalista, que sostiene que los universales o conceptos generales existen solo como nombres o etiquetas en la mente humana y no tienen una existencia real y objetiva fuera de ella. Según Ockham, los términos generales son meras abstracciones lingüísticas y no representan una realidad trascendente. Los niños pueden cuestionar la naturaleza de los conceptos y examinar cómo los términos generales nos ayudan a organizar la información y comunicarnos, pero también pueden limitar nuestra comprensión si no se consideran adecuadamente. El estudio del nominalismo de Ockham también fomenta la capacidad de los niños para pensar críticamente y analizar diferentes perspectivas filosóficas. Pueden aprender a cuestionar las suposiciones implícitas en el uso del lenguaje y a considerar las implicaciones de la teoría nominalista en otros campos del conocimiento, como la ciencia o la ética. Les anima a buscar fundamentos sólidos para sus creencias y a no dar por sentado que las categorías y las generalizaciones son verdades absolutas. Esto promueve el desarrollo de habilidades de pensamiento crítico y la capacidad de evaluar argumentos basados en la evidencia y la lógica.
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Música, teología, medicina, filosofía
Hildegard de Bingen fue una destacada figura medieval que sobresalió en varios campos del conocimiento, incluyendo la música, la teología, la medicina y la filosofía. Su enfoque interdisciplinario y su visión holística de la realidad son valiosos para la educación de los niños por varias razones. Enseñar a los niños sobre Hildegard de Bingen y su enfoque musical les permite apreciar la importancia de la música como medio de expresión y comunicación. Hildegard fue una reconocida compositora y sus composiciones musicales se destacan por su belleza y originalidad. Al familiarizarse con su música, los niños pueden desarrollar su sensibilidad estética y su capacidad para apreciar y crear arte. En segundo lugar, Hildegard de Bingen hizo importantes contribuciones a la teología y su pensamiento teológico aborda cuestiones fundamentales sobre la existencia de Dios, la naturaleza humana y la relación entre lo divino y lo terrenal. Al enseñar a los niños sobre su planteamiento teológico, se les brinda la oportunidad de reflexionar sobre temas espirituales y éticos, promoviendo su desarrollo moral y su capacidad de pensar críticamente sobre cuestiones trascendentales. Además, Hildegard de Bingen también se destacó en el campo de la medicina y la herbología. Sus conocimientos sobre plantas medicinales y su enfoque holístico de la salud son relevantes en la actualidad, ya que promueven la valoración de la medicina natural y el cuidado integral del cuerpo y la mente. Al enseñar a los niños sobre su enfoque medicinal, se les anima a considerar el vínculo entre la salud física y emocional, así como a apreciar la sabiduría de la medicina tradicional. Por último, Hildegard de Bingen también abordó temas filosóficos, como la naturaleza de la realidad y el lugar del ser humano en el universo. Su enfoque holístico y su visión interconectada del conocimiento desafían a los niños a pensar más allá de las disciplinas académicas tradicionales y a considerar cómo diferentes áreas del saber se complementan y se influyen mutuamente.
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Private: K3- Parte de un todo

 

Introducción

Contexto histórico

INTRO: saludo con Tifón, hebreo de la circuncisión

1Q: objeto de la filosofía investigar acerca  de Dios

No se plantean cuestión
Aspiran inmunidad y las palabras y obras hacen lo que quieren
Como el alma es inmortal e incorpórea, no hay mal

2Q: idea de Dios y la filosofía

La filosofía es el mayor de los bienes y el mas precioso ante Dios
Santos son aquellos quienes se consagran a ella
Los primeros que se dedicaron a la filosofía se hicieron famosos y sus discípulos fundaron otras escuelas no para buscar la verdad, tomando el nombre del fundador:
Estóticos- no adelantaban el conocimiento de Dios
Peripatéticos- cobran
Pitagóricos: ciencias que ignoraba y expulsaron
Platónicos: progresos notables en el conocimiento de Dios, contemplación de ideas.

PLATICA CON EL VIEJO EN EL MAR

3Q: amigo de la idea y no de la acción

Mostrar como la idea dirige todo
Sin filosofía y recta razón no es posible la prudencia
Poner la filosofía en 1° lugar

4Q: la filosofía produce la felicidad

La filosofía es la ciencia del ser y de la verdad y la felicidad es su recompensa

5Q: Dios

Lo que siempre es igual y ese causa del ser

6Q: conocimiento acerca de lo divino, humano y justo

Si

7Q: diferente a otras ciencias o igual

Hay conocimiento que vienen del aprendizaje o el ejercicio, otros por visión directa

8Q: los filosofos sienten rectamente a Dios o hablar de la verdad, sin ciencia de El

La divinidad no es visible a sus ojos, sino comprensible a su inteligencia

9Q: la inteligencia comprende por sensación

El ojo de la inteligencia sirve para contempla, causa de lo inteligible, el ser mismo, lo bueno, lo bello del alma es la contemplación de Dios

10Q: parentesco con Dios, todos tienen la misma capacidad de alma

No

11Q: todos ven a Dios

Vivir con rectitud, purificarse con la justicia (potencia)
El hombre no ve a Dios por su parentesco, sino por ser justo

12Q: las cabras son injustas, los animales ven a Dios

No por el impedimento de su naturaleza

13Q: el alma ve a Dios

Por la inteligencia, sin su cuerpo es por ella misma, alcanza lo que amo toda su vida

14Q: que provecho tiene el que vio sobre el que no vio cuando de ello no queda recuerdo, que pena sufre las criaturas indignas de la vista

Viven encarceladas en sus cuerpos de bestias y eso constituye su castigo

15Q: es castigo de algún pecado

No sufren castigo por no tener conciencia de ser castigadas; no temaran en cometer el pecado.

INMORTALIDAD

16Q: el alma es increada

Platónicos: si es inmortal
Cristianos: si el mundo es creado, las lamas también, son hechas a causa de los vivientes y dependiendo de su comportamiento son castigadas o premiadas por Dios hasta el juicio final.
La muerte es el castigo del alma
No hay dos cosas increadas, hay un solo ser increado y lo demás proviene de El.

VOLUNTAD DIVINA

Q17: no fue analizado por los filósofos

El alma es vida o tiene vida, si tiene vida tendrá que vivir de otra cosa, si vive no vive por ser vida, sino por que participa de la vida; una cosa es lo que participa y otra aquello de que participa; si el alma participa de la vida, es porque Dios quiere que viva..
Dejara de participar de la misma manera en que Dios no quiera que viva, como el hombre no subsiste siempre, ni está unida al cuerpo, como ha venido el momento de deshacerse de la armonía, deja de existir, fue tomada de donde venía.

18Q: de donde se puede sacar provecho

Hombres más antiguos tenidos por filósofos, bienaventurados y justos y amigos de Dios hablaron por medio del Espíritu Santo y divinamente inspirados dijeron el porvenir, los profetas.
Sus escritos se conservan todavía, para sacarle provecho a las lecturas.
Soy filósofos y quisiera que todos los hombres poniendo el mismo fervor que yo siguieran las doctrinas del Salvador; es posible alcanzar la felicidad reconociendo a Dios e iniciándole en sus misterios.

19Q: que salvación da

El cumplirá la palabra de dios y tal vez, alcances la misericordia divina.
Bienaventurado el varón que escuche y el hombre que guarde mis caminos vigilando día a día sobre mis puertas y observando los umbrales de mis entradas. Porque mis salidas de vida y preparada esta la complacencia del Señor. Mas los que contra mi pecan, los impíos, lo que me aborrecen aman la muerte.

PROBLEMA

SOLUCION

Conocimiento de Dios        

Inteligencia, intuición, alma, revelación

alma

Parentesco, inmortalidad, diferente capacidad del hombre y animal (depende del cuerpo)

metempscicosis

Castigo y premio liberan al alma del cuerpo; capacidad de entender justicia y misericordia divina; ver a Dios

Inmortalidad del alma

Creada por Dios, separada del cuerpo, el alma al morir es castigada o premiada; no hay seres increados

profetas

Anuncian la llegada de Dios.

Voluntad divina

Dios quiere que el alma viva para participar de la existencia; las separa del cuerpo para regresar a su origen

20Q: el hombre no reconoce a Dios y lo niega

Por medio de la voluntad reconoce a Dios, su comportamiento lo demuestra.

 

Plan de clase